清宫住80多位传教士：乾隆与路易十六是笔友，康雍乾三代与路易家是三代世交

清宫住80多位传教士：乾隆与路易十六是笔友，康雍乾三代与路易家是三代世交

冰山真容一角：乾隆与路易十六是笔友，康、雍、乾三代与法王路易家是三代世交，大清的皇宫住着80多位身份复杂的传教士……

路易十四与康熙，都巩固了中央集权统治，使得本国的实力进一步得到提升。为了巩固法国的政权，与宗教神权分庭抗礼，需要尽快建立一套完整的国政体系，路易十四将目光投向法国耶稣会士中物色人选，派往东方。

选择耶稣会士，不会受教会阻拦，因为在这一点上，双方有着共同的目标，即从东方学习治国理政、学习科技文化知识。这些耶稣会士不仅受国王派遣，有教会身份，还加入了共济会。那时，犹大还是处于社会底层的贱民，他们没有土地，不能从事手工业，只能从事金融和放贷。为了摆脱困境，他们纷纷加入共济会，并逐渐夺取了法国共济会的大权。教会默许了他们的行动，因为教会需要一个工具或手套来抗衡王权。

此时，法语尚未形成完整的书面语言体系。

《法兰西学院辞典》是世界上最权威的法语辞典。法兰西学院的院士们于1694年才编辑出版了第一部辞典，并向国王赠送了该版词典。法兰西学院于1635年由法国国王路易十三（1601-1643）下令，批准宰相、枢机主教黎塞留（1585-1642）成立，学院最初的任务是规范法语，让语言规范、明晰、纯正并易使用者理解。

17世纪前，欧洲各国流行的都是土语，英法德语都被视为“只能制造歧义和混乱的乡下土话”，严禁其进入学术领域。为什么呢？因为它们都是没有经过“书同文”规定的表音文字（字形、读音、语法迟迟无人制定标准），这类口语，每个地方发音不同，不同的方言对同一个事物，有不同的称呼，再把它写出来，很容易产生歧义。

欧洲字典历史大致如下（从中文对译创造和规范语言）：

意大利：1286年出现《天主经》，由约翰内斯·巴布斯编纂，词汇量极少，只是耶经阅读辅助词汇表。1502年，意大利发行的《安布罗吉奥·卡莱皮诺词典》才是真正具意义的拉丁文字典。

葡萄牙：1588年，意大利传教士罗明坚和利玛窦合编出最早的《葡汉词典》，收词6000余条。

西班牙：1603年，西班牙传教士彼得，瑞诺，编写了《汉西词典》。随后在1739年，西班牙学士院编撰出6卷本《西班牙标准语词典》。

法国：1635 年，法兰西学院成立，其主要职责就是编写一部规范化的法语词典。但到1670年，法兰西学院首先编撰出来的，却是《汉法词典》。1694年，法语词典《法兰西词典》面世。这里有个在欧洲扬名立万的中国人黄嘉略被刻意忽略了，他在欧洲出版了《汉语语法》一书，教会了法国人如何识字。黄嘉略的母亲是法国传教士的女儿，是中法混血，又是法国传教士普于善的义子，正是这层关系，其人被路西十四相中，在巴黎成为大红人。路西十四命其组建法国图书馆，又通过他的关系，与清廷交往，取得了康熙的信任。大名鼎鼎的孟德斯鸠十分仰慕黄嘉略，与之成为密友。黄嘉略受路易十四的安排，专职负责将《康熙部首》《康熙字典》两部书分组分类编号，欧洲人按照这个编号开始学习中文。英国也不例外，英文便是通过《康熙字典》创造并规范成书面语言的。黄嘉略此后还创建了拉丁文和法语的中文字典。

德国：1748年，德国传教士魏继晋编写了《德汉词典》。随后1781年约翰·克里斯托弗·阿德隆出版了第一部德语字典。1852年起雅各布 ·格林和威廉·格林兄弟开始编辑最广泛的德语字典。这部著作一直到1960年才完工。

希腊：1843年，英国人亨利·乔治·里德尔和罗伯特·斯科特，替希腊人编写了第一部希腊语词典叫《希腊—英语词典》（被称为“纯正希腊语”）。 1974年，希腊官方却宣布它无法胜任语言功能，所以废弃了这种希腊语（古希腊文明很悠久？）。

无论是拉丁文，还是欧洲各国语言，它们出现字典（文字出现语法字形发音统一）的时间都非常短。这意味着：拉丁语初步定型于500年前（而非西方所称2500年历史），而法语英语德语则于两三百年前初步定型。

18世纪，伏尔泰在《风俗论》中写道：“（12世纪）科尔多瓦是西方（欧洲）唯一从事几何学、天文学、化学、医学研究的地方。”西班牙是那时欧洲最先进的国家，但西班牙在711年—1492年都是阿拉伯的殖民地，直到10世纪才诞生文字（西班语有4千个词来源于阿拉伯文字）。

实际上，法国之所以有革命种子，是受到了华夏影响。

在黄嘉略的穿针引线下，路易十四向中国派出了第一个“国家地理测绘团队”，由洪若翰、白晋、张诚等神父组成，一行人于1685年3月从布雷斯特乘船出发前往北京。1693年，康熙任命法国传教士白晋为特使回访法国，在康熙致路易十四的礼物中，除了奇珍异宝之外，还有各类人文和科技经典著作合计49卷。