开启辅助访问
切换到窄版
登录
立即注册
首页
历史基金会首页
文章
导读
论坛
历史基金会论坛
百科
搜索
搜索
每日签到
本版
帖子
用户
历史管理局
»
论坛
›
西史辨伪
›
正史
›
大树上的藤曼——从剪刀的“成长”看文明的支撑点 ...
返回列表
发新帖
大树上的藤曼——从剪刀的“成长”看文明的支撑点
[复制链接]
1985
|
0
|
2024-1-2 16:43:37
|
显示全部楼层
|
阅读模式
本帖最后由 盘楚 于 2024-3-13 19:57 编辑
从剪刀的发明,可以豹窥支撑文明体系无数个点中链状结构。
《丝绸之路——中国-波斯文化交流史》阿里•玛扎海里著 耿昇译 新疆人民出版社 2006.10.
这部研究专著的第15章注释(8)(页273~276)很长,其中一节探究了剪刀的“成长”过程。
作者以“剪刀似乎是中国人的一种发明”切入话题。
引文截图01
1.误写也能如此奇妙
奇妙的是“剪刀”经由蒙古文翻译为阿拉伯文中产生误写问题,与近似词“埃及人”相混;在土库曼语中,竟衍生出“印度的”含义。由于单词的翻译及演化过程复杂,作者并未在词汇的源出上徘徊,对“印度”剪刀辨识后的结论是“没有一把真正的裁缝剪刀”。这样,“剪刀”,由词汇溯源,转而作为一种文化的考察正式开始。
引文截图02
2.工具的非物理意义
作者查阅了巴黎国立图书观汉文藏本、《中国历史参考图谱》、《库曼语辞典》、《突厥方言辞典》等文献中与“剪子”相关的单词,发现在融入了“力气”这一含义后,“剪子”才发展出“裁缝们的剪刀”的含义,也就是说,“剪”由动作“断”的物理意义,开始向有技术内涵的方向扩展。
引文截图03
作者写道:
引文截图04
引文截图05
注意到这一追溯过程的时间点(13世纪)和族群语言(波斯文),“剪子”由“蛮力”发展为“巧力”。
3.技术需要反复传播
可以看出“巧力”的含义是出于裁剪术精细控制的需要。同时,一种实用技术的落地未必就能“落地开花”,需要不断地“传播”,反复“宣告”其实用性。为何如此,答案在本文最后揭晓。
引文截图06
4.由遮体到艺术
引文截图07
也就是说,人类早期的长袍、斗篷都是没有裁剪术的简单缝制。
引文截图08
此处引文有三个要点。一是,裁缝术的源出;二是,裁剪术成为制衣主流;三是,定义了“西方”。
作者并没有止步于词汇的探究,转而引入了诗文文献的考察。
引文截图09
显然,“使剪子的人”的作品开始与“华美”挂钩。
5.文明化是一个漫长的过程
引文截图10
神奇的“使剪子的人”舞动着飘逸的“衣裙”,沿着行业链,衍生出“服装养护”,不出意外地延伸到了交际场。
诗文似乎在吟唱:躲猫猫。
引文截图11
这里可看到依时序的传播路径:中国—中亚—西欧。
引文截图12
6.衣橱中不严肃的人
衣服保管人有了新身份。
引文截图13
“五斗橱”跳跨入人物属性的描述。
引文截图14
至此,“剪子”作为一个点,攀援着文明的结构,沿着多条成长链,描绘出一幅族群生活的画面。
(产业预备环节)冶铁↔(切断)剪子↔(缝衣工)缝制↔(巧力)双刀↔(使剪子的人)裁剪术↔衣服保养↔衣箱↔(榫卯木工)五斗橱↔衣橱中的丈夫。
西方属性的链环节:缝衣工↔双刀↔衣箱↔衣橱中的丈夫,很难说是一种独立的存在,犹如大树上的藤曼。
7.文明延续的答案
技术需要反复传播,为何,种子需要合适的土壤,技术点需要行业链的举托。当然,藤曼也能卡脖子,得看大树粗壮是否屈服。
该会员没有填写今日想说内容.
回复
使用道具
举报
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
返回列表
发新帖
高级模式
B
Color
Image
Link
Quote
Code
Smilies
您需要登录后才可以回帖
登录
|
立即注册
本版积分规则
发表回复
回帖后跳转到最后一页
盘楚
262
主题
14
回帖
4801
积分
论坛元老
论坛元老, 积分 4801, 距离下一级还需 9995198 积分
论坛元老, 积分 4801, 距离下一级还需 9995198 积分
积分
4801
加好友
发消息
回复楼主
返回列表
新闻
正史
伪史
质疑
论术
视频
沙龙
周记
图文推荐
古文物作证,为什么中华文明是唯一真正的古文明(4)
2023-11-13
古代晚期双重事件和幻影世纪?
2024-03-22
英语和汉语发音相通的例子(非爆论不喜勿喷)慢慢更新
2024-01-03
伊斯兰年表和地理学的修订
2024-03-22
古埃及、金字塔辨伪合集
2023-12-03
热门排行
1
2023年12月28日签到记录贴
2
西史信徒话术与破解 大家可以接龙
3
2024年3月19日签到记录贴
4
2024年2月5日签到记录贴
5
2024年2月1日签到记录贴
6
2023年12月30日签到记录贴
7
2023年11月15日签到记录贴
8
2024年2月10日签到记录贴