何以泰西泰东

pV/n，上一帖子初步写了我当下所复盘出来的華夏开篇史纲，未来还可能会根据新得到的材料或其他信息修正、补充，本篇则来正泰西的史，主要是指对现今欧米诸番构建出来的部分

泰东之国曰玛雅、曰印加、曰阿兹特克，约至晚于16世纪，即为欧洲人所几近灭绝之、用的是靠传染病+铳炮各类手段。

目前来看，世界各地在不同的时间线上，都有一定人类活动的痕迹，除了泰东诸国，我们可以有一个大致的明确时间线，其他诸番都很多打问号的地方。尤其是基于欧洲人所述的那部分。所以，本篇打算从排除法，先固定几个已知量，和宁半岛源自箕子朝鲜的不断东扩，东瀛出自渡来人（我们应该叫渡去人，不是重点，这里沿用本子说法），这两块地我一直视作華夏本土，其文化视作漢唐亚文化，事实也当如此。交趾是被割走的，交趾从血统上比和宁、东瀛还亲，至少其北部地区跟我们没有任何区别，口语只是一种方言。中南半岛和南洋诸番就好比周朝的南方、闽越地区，那里有不少同族同胞，直到刘小猪也就是汉武帝时期才从政治上统一；中亚五国、蒙古、东北亚，也可以如此，只是華人血统从明面上可能不如南方诸番多，但实际上从历史轨迹来看，从陆璐润出去的華夏人不在少数。南亚次大陆的族群似乎确实独立于華夏起源，但双方古来一直交往很多，佛典盛行时，是这样的 ，但伊斯兰化後，显然次大陆人并不太历史上去认同双方的交往友情，印度、孟加拉、巴基斯坦这样的膏腴之地，天予不取，反受其咎。然後是伊斯兰世界，古兰经大约的确比旧约、新约要更称得上经，可以考证穆圣的时间线大概在七世纪上下，也就是我国唐朝年间。穆圣建立的文化族群是多维度合一的，政教军学合一，这符合他们原本所在地的生产力水平。其规模、水平之弱小甚至不如西域、中亚。但通过麦地那宪章，在符合他们当地发展水平的情况下，最大程度地整合了阿拉伯世界，并将其传播到了各地。有考证说郑和等人利用了回教来打压南传佛教，这应该是造谣郑和是回族人的由来。

引用 @東皇太一 发表于 2024-8-24 22:55
泰东之国曰玛雅、曰印加、曰阿兹特克，约至晚于16世纪，即为欧洲人所几近灭绝之、用的是靠传染病+铳炮各类 ...

大家可以一起来讨论、修正、补充材料哈

泰西诸国，我认为首推波斯，其时间线可能在秦漢时期的确强盛过，即所谓安息帝国，他的疆域可能达到了今土耳其南部、叙利亚、乌拉尔山、波斯，他可能首发于春秋、战国时间段，然後分裂了，其中分裂的主要推动者便是所谓的大流士，大流士分裂，便建立了东部的萨珊波斯，另外一批人建立了拜占庭帝国，则可能就是对应真实的“罗马帝国”。拜占庭就是西罗马，就是罗马本身，而萨珊波斯则改名为了波斯，和大漢建立了联系。拜占庭的族群则不断向西迁移，并带着原始的 拜火教逐渐衍化成不同版本的早期基督教。在西拉，遇见了西拉诸城邦，他们中的智者便由此得到了东方的智慧，这便是所谓亚里士多德、柏拉图、阿基米德。还有部分人向南，便到了密乞儿，也就是埃及，更有可能的是在今埃塞俄比亚一带，那里目前看来是有真东西的，连接着东非蒙巴萨一带，它更像漢书中的大秦。大约在四世纪左右，诸番交于海市，比较稳固的耶稣故事得以整合，或者说，酥酥可能也就是这个时间线上的人物。此时节，密乞儿的族群已经沿着北非开始布满摩洛哥、跨国直布罗陀海峡达到西班牙、葡萄牙，地中海北部可能也有族群已经迁徙到法兰克福、葡萄牙、西班牙，向南准备跨国直布罗陀海峡和英吉利海峡。北欧则是不断有来自东方被更东方的部族逐渐挤压至此的族群，因此北欧族群的基因掺和了不少东方族群的基因。粗略地将，一方面，大约从四世纪开始，酥哥的故事随着这帮人到处打流迁徙，建立城堡据点，所谓城堡，其实是建立在高处的碉堡，与水泊梁山那样的山贼一般；也有可能就是教会赞助的山贼王到处迁徙。无论是哪处的族群，都会逐渐产生一批边缘人，教会与那些领路的山贼王可就有些利益冲突，大约因此发展出了一个全新版本的摩西的故事，由此构建疫塞劣这个族群。大约可以推算出法兰克福王国可能开始构建于4世纪之後，教会一直凌驾于各个山贼王之上。直到7、8、9世纪左右，印刷机技术传入，经由今德国人改良，由于它们没有成熟的文字，只有20多个记音符号，使得在当时的技术条件下，反而可以更好地发展自媒体，传播有别于教会的信息。例如，美第奇家族作为佛罗伦萨的实际山贼王，为了装逼或者说抗议凌驾于其威权之上的教会，便聘请了达芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗这样的艺人、智者搞研究工作，他们的工作最初是为了反抗教会的压迫，而不是为了针对全世界或者东大。教会说要禁欲，他们则绘画裸体，赞美人本身的努力，他们作为山贼王可能更多的事掠夺，但有了钱粮就想装逼是很正常的需求，至少代入一下，就可以理解他们对于教会而言是有一定进步意义的，所谓进步，就是对所有人都有那么一点益处，比如民智的进步，思想的进步。直到奥斯曼土耳其崛起，他们把持了东方的财富，更要命的是，有个老六写了本书，他说这是一个叫马可波罗的老六的自述自传。这个说法托名的味道很浓厚，大约是为了规避其当局的审查，所以後来很多人去纠结、考察马可波罗的真实性、来没来中国，是舍本求末的。其本质，是为了反抗教会或者现实的压抑，写了本爽文，或者说要研究的话，可以更深入地调查其被创作的由来和目标。但其结果而言，一个谣言或者说一个说法（传说？），开始在基督世界流传，不少人在给庄园主打背工的时候，甚至庄园主、传教士自己，也开始听说、知道、相信，在东方之东，是谁说的不重要，怎么来的不重要，马百万不重要，重要的是开始有不少人相信、东方之东，遍地是黄金、贵金属、城市有一百万平米、有一百万人口、这样城市有一百万座、人们住的都是黄金做的房子、白银铺的道路、牛羊百万、粮食百万。这些内容尽管有些夸张，但不少真实的描述又使得人们不得不相信尽管一些数字是夸张的，但那也一定有相当惊人的财富。于是，哥伦布，出发了，这确实是人类的伟大创举，但，如果没有哥伦布，按照華夏人的扩张战略，发现全世界，只是时间问题。哥伦布和麦哲伦只是加速了这个过程。

更令其直说运气好的，是他们真的在新大陆发现了贵金属的矿藏，而到大明时期，中国的商品经济已经高度发达至农业世代的巅峰，对货币或者说一般等价物的需求非常大，可惜的是，宋明时期的天朝政府没有发展出有效的金融管控秩序，而满清政府从来都跟華夏人尿不到一个壶里，这是天朝秩序崩溃的根本缘由。王安石、程朱、朱八八和朱棣、明世宗嘉靖皇帝和他的团队、张居正都曾做过努力和尝试，但缺乏必要的技术手段，元朝倒是利用色目人印纸币，但还是管不住超发严重，这也是元廷垮台的缘由。後来实现这个管控的，正式英吉利和法兰西，它们所发行的货币正是其统治殖民地的关键。但英吉利在对殖民地的归化上不如法兰西，由此在二战後，双方的殖民地体系包括货币体系被苏联和米国联合摧毁，英吉利基本已缩回英国，只保留了爱尔兰地税和伦敦的巨量黄金；而法兰西基本被清出亚洲，但在西非广袤的土地上仍保有大片领土影响控制力——虽然苏联垮台後，米国接手了不少殖民地关键资源的把控——这也是其维持当前蓝星霸主地位的手段之一。