遥瞰古埃及03——追求成功的引擎

一、断线的风筝
    雅克·约瑟夫成为法兰西研究院铭文学会的通讯会员，为商博良日后成名架起了天梯。
    商博良却不思感恩，仍很自我地：端起碗吃肉，放下碗就骂娘。
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    虽然是拿破仑给的任务，但也不能因为拿破仑的流放而烂在锅里。还是走上层路线，商博良的作品开始出名。
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    此前（1811年1月），（古埃及地名研究领域）高度重叠的作品已有人出版。商博良抱怨，他人比自己还未完稿的作品少70个镇名。
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二、商博良涉嫌抄袭
    德·萨西站队卡特勒梅尔，指出某某先生涉嫌抄袭。
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    引文“商博良先生涉嫌抄袭，这件事我想都没想过”，为何前句划红线，后句不划红线。请回顾前情素材“别倾心相告”，真可谓没有不透风的墙。
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    商博良的《导论》只是（标称比他人多收集70个镇名）《法老王统治下的埃及》的导言，晚了两个月发表，全篇则迟至1814年8月12日（即商博良宣称三年后），作为谒见路易十八的礼品正式发表。
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    是否注意到，商博良作品未能献给拿破仑。

    拿破仑第二次倒台后，两兄弟流放至他们出生地菲雅克镇。恰好所在省的省长好考古，雅克·约瑟夫接了任务，据《高卢战记》断定目标在距菲雅克约5公里处。完成任务，皆大欢喜。
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    后来考古证实，这两兄弟的古文献考据工作过于粗糙。

三、哄抬古埃及之风被抨击
    可能，商博良被流放经历彻底打倒了。这么极富讽刺意味的言辞，竟然丧失了所有识别能力，误读“语多肯定”，反而“非常高兴”。
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    忽略匿名文章的重点评论，是阅读理解力不够，还是自鸣得意（没有被人遗忘）的短视。
    “法国人和埃及人同样淫乱无德的作风，则有助于两国人民的融合”，这段评论，看似游离在文字识读专业话题之外，却正击中了被哄抬的古埃及文明，及标榜热爱文明的国度的痛点。前者已死亡，后者知道缺啥就该囔囔着补啥。
    表面上，拿破仑规划：既要中文字典，又要古埃及字典。心里却十分清楚，真正的威胁来自活着的文明还是已死去的文明；哪一种文明更容易被劫持？


四、兄弟俩的行为惯性
    拿破仑给的压力消失了，“破解第一人”的情绪尚存。
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    专业能力不够者，情绪就容易回潮。刚才还有点沾沾自喜，瞬间又忧心忡忡。

    在得知托马斯·杨又有成果后，雅克·约瑟夫敦促将研究成果发表出来。
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    这哥俩常常以分析对手来决定行动步调。
    商博良自己都拿不准的“作品”，雅克·约瑟夫催促赶紧发表。
    商博良以无资金为由，从此不再提及。而这部被哥哥看重的《科普特语字典和语法》，怎么不在商博良的重要著作列表中，是——不重要，还是——以混淆科普特语与埃及语的方式呈现。
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    机会终于来了。1822年9月27日法兰西研究院有一次重要的报告会。
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    事后，吃瓜群众才知道，这哥俩只有一周的准备时间。这里再次看见了：任务重时间紧。
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    这次报告会上所作的报告，最终扩充为知名的《致达西耶先生的信》。


五、追求成功的引擎
    令人纳闷的是，被指为重要成果的（有助于识读）内容，会上、信中均只字不提。
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    是不是有种感觉，哥哥是弟弟的引路人，弟弟是哥哥掌中偶。
    看似最初的动力是拿破仑给的，其实，雅克·约瑟夫才是动力“引擎”。
附表一
    观这三组：抢先发表←→事后补充，在纵向对应关系上是否存在某种相同的行为模式。
    即，事后补充的内容，是自己的独立发现，还是借鉴他人成果，无怪有“提防商博良”的声音（见【引文截图05】）
    不耻于《导论》晚发表2个月（强出头），宣称比他人作品《谈埃及及其某些邻近地区的地理和历史》多收集到70个地名；结果，正式作品《法老统治下的埃及》晚42个月，总算将强出头的坑添平。
    商博良（包括遗作）作品的发表行为，基本按这套“规则”与其对手们较劲。
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    在《圣书字导读》中，“参考文献及深入阅读”中没有发现让·弗朗索瓦·商博良的名字。
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六、追求东方文明的引擎
    回顾拿破仑出征古埃及，关心（他族）文化建设，下令出版（中文、古埃及文）工具类书籍，可谓卓识远见。

附表二

    观这三组：活着的←→死了的，在纵向对应关系上是否存在某种可类比的效果。
    是否有一类技巧，在死文化上作文章，与，在过世人物作品上作文章，异曲同工。

    什么是文明，人人心中都有杆秤，都有追求之心。
    只不过，有的族群迈着大步，有的族群跌跌撞撞。