遥瞰古埃及05——此象形非彼象形

一、古埃及象形字与汉字之间的异同
    古埃及象形字是“象形”字吗？这问题是不是“问”得有点匪夷所思。
    以汉字作参照，作些许比较，以上疑问即可迎刃而解。
    典型的古埃及象形文长这样：
引文截图01
    古埃及象形文，确切地用词应当是：圣书体。圣书体文字由三类符号构成：表意、表音、限定。
引文截图02
    象形文字表意，好理解；象形文字何来表音，汉字也有形声构字，好像也没那么难以理解。
    但，此古埃及象形文“表音”非汉字“形声”中的“声”偏旁，更类似字母，实际就是拥有“复杂”笔画的字母。
引文截图03
    亦即没有简化书写的字母。
引文截图04
    而且，圣书体在“字母”之路上决心走到底，其表音体系发展出了多种辅音符号。
引文截图05
    在以下例子中，请忽略构词、组合短语原理。
    只为让大家看看双辅音、三辅音字符长什么样，出现在词、短语中的位置。
引文截图06
    并且，留意一下两个词构成短语后，增加了什么，省略了什么。
    重点：圣书体的“象形”像的哪门子形；（据称被破译的）构词（短语）的规则有多么反人性。
    所谓“反人性”，未见得就是古埃及人的问题，还有可能是：破解并不成功。

    这里不再需要，用一二三来复杂地描述：古埃及象形字与汉字之间的异同。


二、死文字何来演化能力
    凡宝藏，西方人必有盗取之心。
    谎言编造者为了躲开两者明显的不同，精心设计了贬低中华先辈的用语“只学到一部分”。
引文截图07
    由于圣书体单字（字母）太过写实，鸟类符号竟然有54种。
引文截图08
    显然，古埃及“象形文”（准确称谓：圣书体）抽象化程度不够，字母化表音（相当于一符号表达多<现代拉丁系>字母组合）倾向严重。
引文截图09


三、“象形字”无象形（表意）
    一通研究之后，商博良放弃了与汉字扳手腕的妄念，认为：圣书体没有象征内容。
引文截图10
    但，此前整个社会，在寻祖、猎奇心切的氛围下，并不这样看。
    各种玄幻臆想，甚嚣尘上，“不让外行人看懂”之类奇葩论调满天飞。
引文截图11
    初看去，（圣书体）象形字完全不同于字母文字，认为其中有某种象征意义。
    万没想到，出于宗教习惯，出于摩西从古埃及走出来，等等怪诞联想，深信象形文是表达神圣真理的符号。


四、狂热追捧的病根
    从【引文截图11】中前后完全不匹配的表达，看到当时欧洲社会牵强附会的心态。
    “以分析的角度看待等等事物”，“试图从中分析出可进一步解读的象征意义”
    前一“分析”对象是（生物）自然意义上探察，而后一“分析”却是人赋予的社会意义。
    西方知识界，正是以此类（自然过程、社会活动过程两者间随意跨越）冲突的思维构造认知框架。
    需要说明的是，引文中的《象形文字》的作者不是商博良，此时（1805年）的商博良才15岁。

    对象形字的认知曾经经历过那样一种狂热的阶段，但，当下中国社会又试图复刻那“狂热”。
    西方人狂热，是因古埃及有他们的DNA——古猿走出非洲、摩西走出非洲，有他们的信仰源头——犹太教。
    那么，黄皮肤者“狂热”是真狂热吗。


五、破解反而让圣书体失去神秘感
    古埃及文字体系——圣书体的灵魂是拼音，这一结论够清晰了吧。
引文截图12
    “人类文字从表意向表音迈进”，显然是洗地者对圣书体文字死亡的不服，他们并不认为“失传”宣告了该文字体系的失败。

    别忽略了，【引文截图12】还有一句，介于表意文字于表音文字之间的类型。
引文截图13
    常被称为“古埃及象形文”的圣书体文字，其在文字发展史中的位置一目了然。
    即，圣书体文字的历史跨度（另节再议），不可能有网传的那么邪乎。
   
    实际上，圣书体被破解的玩法，让“古埃及象形文”卡死在“向辅音过渡”的狭窄区间，反而失去了大众想象力空间。