遥瞰古埃及07——混淆视听的称谓

一、解读文字发展史阶段表
    此前曾提及，古埃及圣书体文字属于介于表意文字于表音文字之间的类型。
    怎样理解，先看张文字发展的分段表。
引文截图01
    暂别通览该表，看古埃及文所处位置。
    要注意的是，表中“过渡”阶段，并非有短暂、临时的含义，应理解作“混合”类型。
    表中可见，“古埃及文”比楔形文、印章文的形成期要晚；比甲骨文的演化跨度短得多。


二、纳尔迈石板的符号是文字吗
    为了更好地理解商博良的破解体系，就得弄懂四种字体（圣书体、僧侣体、通俗体、科普特文字）间的关系，首先遇到的当然是圣书体产生时间的上限问题。
    有关圣书体产生的时间，比较“保守”的说法是在第五王朝（公元前2494~前2345年）。
    “激进”的说法，圣书体产生于第一王朝（公元前3100~前2890年），而且，是“一位熟悉文字”的人发明创造。
引文截图02
    “一位熟悉文字”的人是何方神圣，是上帝吗。
    有学者经独立研究，指出了这类观点的错误。
    从其应用场景（石片、印章铭文）角度，很难说圣书体是一个完备的“日常”型文字体系。

    这位学者分析纳尔迈石板后，认为：这个图形不是文字，而是造型艺术。
引文截图03


三、依内容推定作品时间合适吗
    先来看看纳尔迈石板的真容——声称为圣书体存在的最早依据。
引文截图04
    仅凭牛头[橙圈]就判定石板的年代本就草率。
    更何况，许多纪念碑性质的浮雕，很多都是雕琢“历史”的画面。能不能认为，雕刻作品就是该“历史”的同期作品。

    说人草率又如何，石头本就不易判定年代，一竿子指到公元前1000年是一抬手，指到公元前3000年也是一抬手的事。
    为了跟紧本节核心思路，把质疑石板真假的话题暂放一下。


四、认祖岂能是儿戏
    回头再看【引文截图03】，伊斯特林分析的很细，认为，一部分图形系造型艺术[橙圈部分]，还有一部分图形能解读位“组画”（一组有连贯意义的故事）[篮圈部分]，可视作图画文字的铭文。
引文截图05


    通常，典型的古埃及象形文，是指这样的：
引文截图06
    还记得，研究者统计的鸟形字符有54个吧，这个才是“鸟”的类别表达——两只鸟+一只鸭子+悬空的方位。
    头两只鸟形符号是“辅音字母”，最后一只“鸭子”图案是限定符“鸟类”，鸭子下三竖杠表达两个以上的“多数”。
    “悬空”的会意，是不是有点画蛇添足的感觉。象形字“鸟”，不自然联想到“飞”，才怪。
    正因为各种不同的“鸟”形，被大量的用作辅音（字母），用“悬空”打补丁，也就不奇怪了。（算不算又一处失败的破解）
    所以，应当作为“抽象”的象形挪作它用，更没必要“抽象”的对象属性（如“飞”），硬塞入“字”内，而不是独立作为单“字”，这种文字体系必然生存能力弱。

    成熟的甲骨文“鸟”之前，肯定还有一个逐渐成熟的阶段。
引文截图07
    但，中国的研究者不会草率地将一个类鸟刻符指定作甲骨文“鸟”的前身。
    文字“认祖”应不应：既要“意”到，又要“上下文”在。还应与同一族群强关联；更应有演化各阶段样本。


五、假说不是事实
    还是将目光调回“历史悠久”的纳尔迈石板。
    显然，纳尔迈石板的“图形”区，与圣书体没有相似性，及演化相关性。
    就这么一块石板，被用作圣书体产生的上限的“证据”，专家诠释的成分起来大作用。别有用心者、无脑者以讹传讹，推波助澜，将“牵强”视作“定论”。
    【引文截图03】中，反驳词很明快：造型艺术与图画文字的区别明显。更不可能跳跃至“向辅音过渡”的阶段，作出认定。
    查看一下文字发展史简表，“造型艺术”、“图画文字”（包括：约定符号、句意文字、象形文字）被归入文字形成早期阶段。
    但，没有证据表明：（假设是真文物）纳尔迈石板与圣书体有文字发展的承接关系。
    更有学者把这样一批文物作了准确定位：与文字没有关系的图像。
引文截图08
    由此反观，有人急于将一家之言（假说）作为“事实”来到处张贴，是在抢占认知高地。


六、混淆视听的技巧
    为了避免在大段大段的概念叙述中迷失，这里给出表格中所涉及的主脉络，以利理解以上论述。
引文截图09
    这个表格大体反映了文字发展历程，文字形态分类，及相应的典型文字体系。

    注意看。
    表中刻意用了“古埃及文”的说法，与通常表达指称的“技巧”如出一辙。
    用含混的“古埃及文”，不用“圣书体”表达，其误导效果明显。而且进退自如。

    从混淆视听者的角度：
    纳尔迈石板“图形”若被反驳作“绘画”也无伤颜面；
    强行诠释为“一组有意义的图画”也无不可；
    对标甲骨文，解读作“象形文字”也没多大罪过。
    别提这（纳尔迈石板刻符、圣书体字符）分属不同文字发展阶段的“图案”长得像不像，就说是不是“古埃及文”（古埃及地底下长出的文字）吧。

    圣书体产生于公元前3100（第一王朝）的神话破除了，公元前2500年（第五王朝）的神话还立得住吗。