四、人类史的热点 前情曾提及，《犹太古史》提及耶稣篇幅很少很少，《新约》是《旧约》的支线。以下素材，看能不能补完这种说法。 引文截图27 对于杂糅的作品，素材成型的先后，未见得就是作品给定的先后，组织逻辑依表达者的侧重的不同而不同。但，同类...
三、敬仰的线索 马丁·路德祛魅教会的同时，顺带也祛魅了耶和华的训导者指定论。而，非教徒则祛魅了《圣经》之“奇”，过往同等级的好本子，现今还少见吗。 尽管如此，敬仰之泉从未枯竭过。这里由近追远。 （一）心灵的需要 1.因脆弱而依恋 马丁·路...
二、祛魅的历程 “信仰”之书中，无论是人物或故事整体的魅力，随人类社会的发展，有些东西正在消散。 1.挣脱训导者的乏力 前情曾提及先知米利暗对摩西的质疑，形成的影响不大，在营地外关七天，就风平浪静了。同样的质疑，马丁·路德的“人人都是牧师...
“信仰”之书，当然要有别于其它文学作品加以鉴赏。 四个字：奇魅敬热。 一、奇书崇拜 1.“贯通”是民族意识的基本诉求 先看个旁例： 引文截图01 “官僚化”、“档案制度”是“国家”作为实体存在过的标志，古希腊没有，古以色列更没有。所以，才...
三、是谁挑战信仰 1.谁种谁收 所罗门骄奢淫逸动摇了族群团结的根基。 引文截图21 作为君王，拥有三宫六院并不奇怪，用联姻方式强化王国地位也很常见。 引文截图22 但，“情欲撒种”违背遵奉的圣灵训导，个人乱性事小，败国事大； 同时，“人种的是...
傅公公把视频都举报了，还好某管上面有备份 (720p)，现在已经上传123网盘，想要重温的朋友请看： https://www.123pan.com/s/dktDjv-u9MVh.html
二、灭族的传统 回想前情，示剑灭村（见本系列07《为啥不爽迦南人》引文12）。本可结亲，却偏要他族接受割礼，他人应承后仍下辣手。 1.抢祭司杀无辜 引文截图11 这段故事，乍一看，祭司很抢手，人们多尊祭祀。细一看，威吓他人不算，走到一处，任何理...
古以色列王国的分裂，是神谕还是人祸。 一、神谕即必然 先知亚希雅预示分裂： 引文截图01 何谓先知： 引文截图02 按耶和华的告示，先知与做梦人并列。 当初，约瑟也是因体验先知，而被众兄弟卖给以实玛利人。 引文截图03 众人并非不认可某种引领...
